樂知念奶油餐包
2026-05-29
早上，吃完了早午餐，我走在飽足，寂靜，以車為水以馬做龍的街道中，腦海裡迴蕩著碳水的回音：剛剛吃的奶油餐包像是天上的雲朵，配上一條條在雲霧間穿行，發出嗚嗚聲的龍，令人心曠神怡。要不是我太常吃奶油餐包容易肚子不舒服，我就住在雲上吃奶油餐包不羨慕那神仙了。
奶油餐包的精華在奶油，奶油是身體這個心機械的機油，而健康知識則是保養機械的守則。常聽到的不外乎是少鹽少油不要加醬，無糖無冰不要加料。除此之外，機械保養也包括正確的操作方法，同理可知，想要健康我們也必須關注身體的操作員：其實根本吃不到卻總是渴求奶油餐包的心。
走到了圖書館的樓下，我等了等，電梯門打開，在微微的聲音中走進去。
保養心跟保養身體的方法說起來大差不差：習慣吃好的不要碰爛的，一句話說就是止於至善，保持清明。但明明大家小時候都學過中庸，卻沒見到別人對我說明他的明德，這是為什麼呢？
走進閱覽室，找個最角落的位置坐下，趴下來睡個覺。一邊聽著旁邊的人沒注意到耳機沒插到電腦上放出來的音樂，一邊覺得燈光有點亮（這裡不是給我睡覺的亮一點很正常），伸出手想要拿帽子蓋在臉上擋。但我忘了我把手機放在帽子上，只聽轟隆一聲巨響。 1
大概便是如此吧，雖然記憶中知道手機放在帽子上，但要去拿帽子的時候便不能保持一開始的心，才會導致我跟桌子都跳了起來。所以第一步便是要保持初心。
梵語裡的信 श्रद्धा 可以拆開成 श्रद् + धा：此處前心後持謂之信。要吃奶油餐包首先要有信： 想到帽子就要想到有手機，不能隨便拿起來，不然基礎不牢將會我動桌搖，或是肚子不好。
但我說了這麼多，難道保持初心就是甚麼簡單的事嗎？現在問題只是變成該怎麼訓練信吧？
本來在桌子上無視周圍人的眼神努力睡覺，想到這裡，稍微坐起來，頭靠在旁邊的柱子上假寐，在心中翻閱入菩提行論第五品第二十三頌：
चित्तं रक्षितुकामानां मयैष क्रियतेऽञ्जलिः
स्मृतिं च सम्प्रजन्यं च सर्वयत्नेन रक्षत ॥
合掌誠勸請，欲護自心者：
致力恆守護，正念與正知。
以我這個凡人的角度而言，我的心能作的操作可以分為兩種：對象不是自己的念頭的，以及在檢查自己（前一刻）在想甚麼的。在入行第五品裡，前者稱作念 2 後者稱為知。我對心能作的保養不外乎在這兩者上下功夫。
頭一直靠著柱子有點不舒服，去裝個水休息一下吧（睡覺睡累了也需要休息，這很合理）。
既然這兩種操作是我們差不多唯一能做的事情，那在人類的文化中應該有對應的現象才對吧？我看著飲水機的水緩緩流入水壺，想到了音樂。
跟據教育部國語辭典簡編本，以及古埃及語的研究 3，樂的兩個核心概念是節奏以及情感上的投入；一個是要沉醉在其對象中，另一個則是要時不時地檢查拍子等是否正確，一個是念的作用另一個是知。所以藉助音樂來保養心應是很合理的想法。
我坐回椅子，把電腦拿出背包，心裡滿滿的奶油餐包。
話又說回來，如果只是普通地沉醉於音樂中，那說不上甚麼保養，就只是在聽音樂而已，甚至都不需要特別去找來聽，我旁邊的先生就會請大家聽了。想要吃奶油餐包，顯然得付出特別的努力，聽一些特別的音樂才行。
現在的目標是信是持心，在有了健康知識後想要在心裡保持著正確的態度。所以首先得將注意力放在此態度上，比如想克制吃奶油餐包的渴求，我們可以先注意奶油餐包本身，讓心停留在其所帶來的健康方面的壓力，一但發現心飄走了，就再拉回來。這樣子有情感上的投入，有定時檢查的節奏，便形成了一種健康的樂，就稱呼為康樂吧。
透過康樂的練習，相信我可以慢慢達到見奶油餐包便會想到健康隱憂的地步，不會隨便飛上奶油餐包的雲霧。那時便可以適當享受奶油餐包了。
時間差不多了，讓我們背著沉甸甸的水壺，邊走回住處邊做個總結：
信為奶油餐包母，樂為情節正念知。
康樂為槳信作舟，餐包之海任遨遊。
श्रद्धैव स्वाद्यघृतरोटिकमातृका च गीतश्च भावलयसंस्मृतिजाननेव
आरोग्यगीततरिराथत एव श्रद्धानौकेन रोटिकसमुद्रचरः स्वतन्त्रम् ॥
後記
最後想說還是推薦一下一首歌，比較符合主題。
講到節奏與情感投入，我想我印象最深刻的應該是這個：சிவஸ்ரீ ஸ்கந்த பிரசாத் 的நாமசங்கீர்த்தனம்，應該是某場法會的記錄吧，其實我也不太確定，不過滿喜歡這個氛圍的，推薦一下。 :-P